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lundi 17 octobre 2011

La vocation chrétienne aujourd'hui (6) dernier



La vocation chrétienne aujourd'hui

NDC~ La première vocation est-elle donc le service de l'homme ?

C. T. ~ Oui, c'est-à-dire vivre son existence humaine. Cela ne va plus de soi aujourd'hui. Il faut faire un acte de foi et se dire que cela  vaut la peine d'aller jusqu'au bout. Nous voyons bien que c'est de l'ordre d'un appel. Chacun doit entendre un appel qui l'autorise à aller au fond de son désir. La foi, c'est croire ce que cette voix nous dit. C'est la foi qui nous permet de croire que nous pouvons aller jusqu'au bout.


NDC ~ La vie de l'Eglise nous montre maintenant qu'il y a beaucoup de personnes qui sont au service des communautés chrétiennes sans être ordonnées. Est-ce une nouvelle forme de vocation?


C. T. -J'aborde cette situation dans mon livre. II y a présentement dans: l'Eglise beaucoup de personnes, surtout des femmes, qui sont appelées à travailler dans les services ecclésiaux. Je pense entre autre à la catéchèse. Plusieurs de ces fonctions étaient exercées par des prêtres. J'aime bien dire quelquefois qu'if y a un troisième clergé qui est en train de naître. Nous, les prêtres qui formons le clergé traditionnel, puis les fraternités diaconales avec les diacres permanents et celui occupé par des laïcs engagés en Eglise. C'est une ruse de l'histoire. Ce troisième corps est composé des permanents en pastorale. Ce corps est totalement désymbolisé très fonctionnarisé.  Il est laïc et donc non-ordonné. Très souvent les personnes qui occupent des postes n'ont pas reçu une lettre de mission. Elles ont un statut extrêmement difficile dans l'Eglise. Elles font des choses mais on ne les autorise pas réellement  à les faire. II y a parmi ces personnes celles qui sont bénévoles et d'autres pour qui les tâches pastorales sont leur occupation principale. Ces individus ont une véritable vocation apostolique.



Entrevue propos recueillis par Jérôme Martineau


Bonjour a chacun de vous merci de visiter mon blogue et l'apprécier par vos visites. Les textes, et images ont été pris sur le web. Ceux qui y verront des images qui leur appartiennent bien vouloir m’en avertir je les enlèverai. Merci à tous.

dimanche 16 octobre 2011

La vocation chrétienne aujourd'hui (5) suite demain



La vocation chrétienne aujourd'hui


NDC -L'Église d'ici est frappée par le tarissement des vocations sacerdotales et religieuses. Est-ce un effet de la société de consommation ?


C. T. -La société québécoise que je ne connais pas bien a cependant subi une rupture qui remonte aux années 1960. Une distinction s'est opérée entre la culture catholique d'un côté et d'un autre côté la recherche d'autonomie de l'être humain. Cette rupture joue un grand rôle dans ce qui se passe actuellement. Dans la culture catholique le mot vocation a fait habituellement référence à la vocation sacerdotale et à la vocation religieuse. Cela correspondait à une figure sociale extrêmement précise et bien codifiée avec par exemple son propre rite vestimentaire. Nous avons oublié l'expérience vécue derrière la figure sociale.


Actuellement la figure sociale est en train de disparaître. Il faut maintenant faire référence à l’expérience elle-même. Il ne faut pas commencer par le bout de la chaîne en parlant d’abord des vocations particulières. Je pense que nous devons réintroduire une culture vocationnelle. Il faut d’abord parler de la vocation humaine.

 Entrevue propos recueillis par Jérôme Martineau

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samedi 15 octobre 2011

La vocation chrétienne aujourd'hui (4) suite demain


La vocation chrétienne aujourd'hui


NDC -Vous insistez dans votre livre sur l'écoute. Pourquoi est-il si important d'écouter lorsqu'il est question de sa vocation?


C. T. -L'expérience de l'écoute est fondamentale; L'écoute permet à l'être humain d'accéder au langage, à la parole. L'écoute est presque une attitude plus importante que la vision de l'image. Nous en avons un bel exemple dans la Bible lorsque le jeune Samuel entend l'appel. Il faut savoir que l'écoute occupe la première place dans la culture biblique. Ils sont nombreux et nombreuses dans la Bible les hommes et les femmes à s'être mis à l'écoute. Saint Paul nous a dit que la foi et l'écoute obéissante sont seule et même chose. La foi vient de l'écoute.

Revenons à Samuel qui a entendu l'appel de Dieu. Cette expérience raconte une confusion fondamentale dans la quelle tout être humain se trouve: Nous devons pouvoir distinguer entre la voix parentale et la voix de l'Autre qui pour nous est la voix de Dieu.


Enfant, nous entendons d'abord la voix de nos parents. Cette voix nous autorise à exister et elle nous invite à aller plus loin dans l'existence. Le père et la mère adressent à l'enfant une parole de bonté. Cette parole est une parole ambiguë qui à un moment donné nous emprisonne d'une certaine manière. Il y a une sorte de décrochage qui se produit et l'enfant n'entend plus la seule voix des parents.

Il y a au fond de moi une voix absolument unique qui s'adresse à moi et qui m'autorise à aller jusqu'au bout de mon existence, Dans la Bible, le jeune Samuel est convoqué et c'est à ce moment qu'il peut dire: « Me voici ! » Auparavant, Samuel a confondu trois fois la voix du Seigneur avec celle d'Élie, la voix parentale.

Entrevue propos recueillis par Jérôme Martineau

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vendredi 14 octobre 2011

La vocation chrétienne aujourd'hui (3) suite demain


La vocation chrétienne aujourd'hui

NDC -Dans quel sens parlez-vous de la vocation?

C. T. –Il y a d’abord ce que le concile Vatican a appelé la vocation humaine. C'est le niveau le plus fondamentaL Il s'agit de la conviction que tout être humain, homme et femme, a un itinéraire unique à parcourir tout au long de sa vie. Ce chemin n'est pas facile à emprunter. Il est parsemé d'embûches et de ruptures. Pourtant, il possède une trajectoire. Il y a une sorte de fil rouge qui en fait l'unité. Il faut beaucoup d'écoute pour accéder à cette vocation.
La vocation chrétienne est le deuxième niveau. Ce niveau se greffe sur la vocation humaine. La vocation chrétienne est au service de la vocation humaine. Il s'agit de la manière concrète de vivre sa vocation humaine à la suite de Jésus Christ. Nous sommes appelés à greffer notre existence à la sienne.

C'est à partir de cette identification à la vie de Jésus que la personne est appelée à identifierdes charismes particuliers qui sont, comme le dit Saint-Paul, des manières concrètes de vivre la vocation chrétienne. J'analyse dans mon livre cette vocation qu'est le mariage. Le mariage est une vocation et non seulement  état de vie.
Oui, c'est une véritable vocation que d'aller jusqu'au bout avec un partenaire durant toute son existence. Le célibat est une vocation. Pour plusieurs, cet état de vie leur est imposé mais elles peuvent devenir libres à l'intérieur de cette vie. Il y a différentes manières de vivre la vocation chrétienne. 

Entrevue propos recueillis par Jérôme Martinea


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jeudi 13 octobre 2011

La vocation chrétienne aujourd'hui (2) suite demain


La vocation chrétienne aujourd'hui


NDC -Comment en êtes-vous venu à vous intéresser à la situation de la vocation chrétienne?
Christoph Theobald- Deux événements m'ont amené à rédiger ce livre;Une expérience a vu le jour en 1998. J'anime avec deux autres personnes une formation destinée aux jeunes qui terminent leurs études ou qui débutent leur vie professionnelle. Ces jeunes âgés entre 22 et 32 ans cherchent une orientation. Cette formation est assez exigeante. Ils sont appelés à vivre un week-end qui porte sur leur choix aux orientations que peut prendre leur vie. J'ai rencontré à ce moment des jeunes qui posaient la question de la vocation. J'ai ensuite fait le lien avec la recherche de ma propre vocation dans les années 1960. Ma réflexion a été interrogée par la situation actuelle de l'Église. Nous avons pendant l'année sacerdotale qui s'est déroulée en 2009 réduit le problème de la vocation à la seule vocation sacerdotale ou à la vocation religieuse. Cette notion de vocation est trop étroite. ]e voulais réagir par rapport à cela. Nous parlons dans l'Église actUelle du problème des ministères dans les communautés chrétiennes. Je me suis dit que nous devions en arriver à créer une véritable culture vocationnelle dans le sens le plus large du terme dans nos communautés chrétiennes. 

Entrevue propos recueillis par Jérôme Martineau







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mercredi 12 octobre 2011

La vocation chrétienne aujourd'hui (1) suite demain



La vocation chrétienne aujourd'hui


La vocation chrétienne est un enjeu de l'engagement chrétien.

Des hommes et des femmes répondent à l'appel de suivre le Christ à travers divers modes de vie. Les uns le font dans le mariage, d'autres dans la vie religieuse ou dans le sacerdoce. Pour le théologien Christoph Theobald, la vocation chrétienne est au service de notre métier d'homme et de femme. Le père Christoph Theobald est jésuite et il enseigne au Centre Sèvres à Paris. Il est l'auteur d'un livre qui a pour titre Vous avez dit vocation ? ll propose dans ce livre une démarche pour aider le chrétien à accéder à l'expérience de la vocation et à discerner aujourd'hui la sienne.

Entrevue propos recueillis par Jérôme Martineau




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